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机会说：“没问题，这不是什么大不了的事！”除非有件大事无法让它假装成小事，它才不会这样说！这种情形并非是道德或伦理上的对错与好坏，经过仔细观察，我们就会发现，大部分的问题都起自于从自我的观点来看待每...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060876305.html
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理想的互相关爱、相濡以沫的生存环境也许就此可以达成；一种理想的人文环境、道德语境也许同样可以出现在我们身边。作为实现这种目标的努力之一，本文即主要依据藏传佛教的有关教义，再结合现代医学、营养学、伦理学等...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
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教育不良，学校与社会均受其害。
可惜一般父母教育子女，不是失之放纵，便是管教太严，或因工作繁忙，无暇照顾，致使年青一代，不知何为道德．何为正义，何为伦理礼教，加以学校教育又偏于智而轻于德，于是一般...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
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2、复制基因与生命尊重。
现在最热门之基因改造工程、复制基因研究，也引起许多难解之伦理课题。以复制人来说，假使可能，从佛法来看，基因虽可复制，基因亦只个人业力之一部分，人一生之遭遇，则属于个人...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510576901.html
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诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教 。”36告诫弟子作为行为的准则，同时成为佛教伦理道德的核心，对净化社会、净化人心起到激浊扬清、澄本清源的效果，持戒便是要“自净其心”，最后落实到当下的一念心，将宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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对中国本土的人文精神、伦理精神的撷取。它的理论架构与实践体系，既关涉到对佛学整体的准确把握和对佛教传播历史、佛教现状的自觉审视，又关连到所处社会的客观环境、时势走向及人心与佛教关系的深切洞察，涵及面广...
正澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475977111.html
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宗派问题、伦理问题、技术问题、仪式问题都有了相当深入的论著，过去宗教史著作很少涉足或研究相对粗疏的历史，也有了相当完整的描述21，一些博士论文的出版，也增加了专题研究的数量。
可是，我们有理由...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378425.html
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之辨的内容由地域问题逐渐转到了道教同佛教之间的优劣问题。在论战过程中，顾欢指出了佛教与中华传统政治伦理的矛盾，而佛教一方也开始集中攻击道教打着宗教的幌子“挟道乱政”、“左道惑众”。这样，夷夏问题事实上...集中力量攻击佛教对国家经济、政治和伦理道德的危害，以使佛教屈服。众所周知，道教经过长期的努力，将它的教义、教规尽力同封建政治和伦理结合起来，逐渐摆脱了农民起义的阴影，使之成为封建国家上层建筑的支持力量...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078568.html
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他接受佛教的同时，也努力以佛济儒，把佛教的观念纳入儒家的理论系统。他强调佛教的伦理观，主张孝敬父母，并提出佛经中有《大方便佛报恩》等十篇宣扬孝道的经典。他把佛教的心性学说与儒家的性善说相结合，又把儒家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483578596.html
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水火风）四种物质构成。物质之外，便无生命。人死之后，一切断灭。所以他主张人应追求目前的享受，而排斥一切伦理道德。
四、浮陀迦旃延：他主张心物二元不灭论，他说人生由七种要素（地水火风苦乐生命）合成，...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html